中医如何认识抑郁症?郑州金水脑康中医院医师阐述尽管中医学没有抑郁症、神经症等病的对症病名，但根据临床征兆、发病转归等，当归属中医郁证领域。郁证早在《内经》年代便有较体系的实验研究，其间情志内郁致病的思维对后世影响深远。

中医如何认识抑郁症

中医理论以为肝为刚脏、五行归木，喜条达，恶抑郁，主疏泄。即人体肝脏犹如春升之气，具有条顺、流畅、疏通的特性。《类证治裁》云：“凡上升之气，皆从肝出。”“木性升散，不受遏郁，郁则经气逆。”从中医临床上看，肝主疏泄功能首要症状在调畅气机、调理血量以及调畅情志三个方面。人体各脏腑、器官的活动，有赖气机的升降收支。当肝主疏泄功能正常，气机升降收支自若，脏腑器官将保持旺盛的生理功能；气行反常，则会出现脏腑气机逆乱的躯体反应。肝调血量的 效果首要遵从《重广补注黄帝内经素问》中所云的：“人动则血运诸经，人静则血归于肝脏”的规则。此外，当机体处于应激等特别情况下，肝主疏泄的功能还有助于调整精血的重新分配，保证心脑等重要脏器的精血供给。

肝主疏泄效果还症状在情志的调理上。中医七情学说以为，七情乃人之常情，调畅顺达的情志是“阴平阳秘，精神乃治”的保证。当肝脏保持正常的疏泄功能 时，不光可能使气机酣畅，气血和调，经络通利，人的精神认识活动正常，并且还可调整操控七情的改变。若是七情改变过激，过急、过久，逾越了肝的调理极限时，就会打破机体内涵的平衡状况，出现肝失疏泄、气机逆乱，并构成一系列心身反应疾病。如《素问·举痛论》所言：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”。《医碥》 中也有：“郁则不舒，则皆肝木之病矣。”

郁证是因为情志不舒，气机郁滞所致使的一类病证。首要表现为心境抑郁，心情不宁，胁肋肿痛，或易怒善哭，以及咽中如异物梗阻，失眠等各种杂乱表现。 元.王安道在《医经溯洄集.五郁论》中说：“凡病之起也，多由乎郁，郁者，滞而不通之义。”在《丹溪心法.六郁》中提出：“气血冲和，万病不生，一有怫郁， 诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”可见情志动摇失其常度，则气机郁滞，气郁日久不愈，由气及血，变生多端，可能致使多种表现，故有“六郁”之说。即气郁、血郁、痰郁、湿郁、热郁、食郁等六种，其间以气郁为先，然后湿、痰、热、血、食等诸郁才能构成。在《景岳全书.郁证》中提出，五气之郁，因病而郁；情志之郁，因郁而病，两者有所不同。兹述其病机如下：

（1）郁怒不畅，使肝失条达，气失疏泄，而致肝气郁结。气郁日久可能化火，气滞又可致使血瘀不可。若肝郁及脾，或思虑不解，劳倦伤脾，均能使脾失健运，致使气滞痰郁。若湿浊逗留，或食滞不用，或痰湿化热，则可发殿为湿郁、食郁、热郁等证。

（2）情志不遂，肝郁抑脾，耗伤心气，营血渐耗，心失所养，神失所藏，即所谓抑郁伤神，可能致使心神不安。正如《灵枢.素问》篇中说：“悲忧虑忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”若久郁伤脾，饮食减少，生化乏源，则气血缺乏，心脾两虚，郁久化火易伤阴血，累及于肾，阴虚火旺，由此发展可成种种虚损之候。

中医如何认识抑郁症?总归郁证的发作，因郁怒、思虑、悲痛、忧虑七情之所伤，致使肝失疏泄，脾失运化，心神异常，脏腑阴阳气血失调而成。初病因气滞而挟湿痰、食积、热郁者，则多属实证；久病由气及血，由实转虚，如久郁伤神，心脾俱亏，阴虚火旺等均属虚证。